一位朋友和千禧一代的妈妈最近告诉我她在“婴儿芭蕾舞”中的经历 - 也就是说，婴儿和幼儿团体鼓励孩子们从半专业芭蕾舞演员那里学习15世纪的舞蹈，而柴可夫斯基则演奏立体声。 我的朋友把她16个月大的孩子带到了课堂上，这样她就可以和其他小孩一起玩了。 它也让他们都出了家。 不幸的是，婴儿芭蕾是不可避免的妈妈战争的前沿。
我的朋友，我认识的最悠闲的人之一，经常在其他“芭蕾舞妈妈”身边感到不安。 如果他们没有化妆的全部面孔，手绘头发以捕捉光线，并且似乎永远不允许他们的孩子重复服装，我的朋友很少比眼线更适合她自己的面貌。 她的女儿和我的女儿都不能在早上10点之前完成，而不会在他们的合奏上溢出一些东西。 我们是完全有能力的父母，但我们并不总是把我们的事情放在一起，这是乐趣的一部分。 除了对这些其他妈妈来说，它似乎根本不是乐趣的一部分 - 而且我的朋友每当她穿着紧身裤，或者摇摇晃晃的do，或者在她的胳膊下扛着一个粘糊糊的小孩时都会感到嘲笑。 这是我熟悉的判断感。
无论你的选择，活动或居住国，你都会感受到来自妈妈战争的交火，从那时起就肆虐。 与女性之间的任何文明冲突一样，这些战争并非完整的正面攻击 - 而是通过沉默，被动和侧眼射击。
有人可能会争辩说，父权制中最残酷的伎俩是让我们互相打开。
根据我的经验，当年长的妈妈质疑我的年龄和能力时，妈妈的战争就会显现出来。 如果母亲和我一样年纪，但做事的人却不同，那就皱着眉头走在我选择的道路上。 也许他们把工作留给了全职，留在家里的父母。 也许他们会尽快回去工作 - 他们的野心和职业抱负永远不会动摇。 有时，妈妈的判断也来自非父母。 尤其是女性，尤其是那些无法理解为什么我会“放弃我的20岁”来培养“寄生虫”的时候，我可以“活下去”，在办公室里开派对并杀死它，避免照顾除我自己以外的任何人。
对于大多数女性和女性来说，我们的选择 - 无论它们是什么，都不是秘密; 无论他们看起来多么“传统”或“激进”，都会经常受到审查。 人们可能会争辩说，父权制中最残酷的伎俩是让我们互相打开：产生女人对女人的仇恨（以及妈妈对妈妈的仇恨），因为当我们互相争斗时，我们根本就没有时间与权力作斗争。 真正的对手。
但是，可以选择退出。 为了停止购买人为的妈妈战争，以及所有其他gal-on-gal战斗，我们鼓励他们与他们一起参与。
我们应该发动的真正的“妈咪战争”不是针对其他女性，而是针对妨碍我们完全实现选择的法规，机构和个人。 特朗普政府拒绝批准世界卫生组织促进母乳喂养的决议最近激起了公式与母乳的热情，The Cut的Jen Gann正确地提出这一举动，试图推动另一场母亲之间的战争并转移对真正问题的关注面对母亲。 例如，与厄瓜多尔为母亲提供的12周全薪带薪休假和为父亲提供2周全薪休假的假期相比，美国向新父母提供零联邦法定的带薪休假。 俄罗斯为妈妈们提供20周的带薪休假。 在英国，母亲可以享受长达一年的全薪产假。
我们经常很快互相开启，而不是在让我们装箱的系统上。
与此同时，在美国，鼓励在出生后几天重返工作岗位的母亲购买“待在家里的父母”而不是“工作妈妈”。 也许我们这些因工作经济原因或个人偏好而重返工作岗位的人会因为“放弃”我们的孩子而感到内疚。 也许那些成为全职看护人的人对“放弃”我们的工作感到内疚。 在任何一种情况下，我们都经常快速地互相打开，而不是在让我们装箱的系统上。
真正的妈妈战争不需要根植于声称我们作为个体，在母亲的公式中知道“什么是最好的” - 无论是20多岁的孩子还是40岁的孩子; 回去工作或待在家里; 保持我们的无子女美学（在他们所有的暴露和大胆的荣耀中）或选择更温和的穿着; 床共享或哭泣。 相反，真正的妈妈战争应该与那些鼓励我们首先互相争斗的人进行斗争。 我们应该认识到，正如芬兰麦凯在“卫报”中所写的那样，亲家庭议程的最大威胁至少部分是“一种被称为'选择女权主义的女权主义”，基本上就是你可能会犯错误的想法或作为女权主义者的问题的右侧。
我们经常屈服于那些选择不同技术和方法的人，以进一步向我们保证“我们已经得到了这个”。
“如何成为一个妈妈”或“如何养育一个快乐的孩子”或“如何赢得养育子女”没有合法的指南。 这无疑让我们很多人感到不安全。 反过来，我们坚持我们的做事方式，甚至将它们视为“正确的方式”，以试图缓和那些不安全感。 我们经常屈服于那些选择不同技术和方法的人，以进一步向我们保证“我们已经得到了这个”。
然而，在这样做时，我们鼓励其他人也这样做：虐待我们，质疑我们的选择，有时甚至试图消除我们的选择感。 在 纽约时报的 一篇文章“我40多岁，没有孩子，快乐。为什么没有人相信我？” Glynnis MacNicol描述了与一位年长的男性作家的相遇。 在告诉他她的回忆录提案 - 这将是一个关于如何“令人振奋的生活”的故事 - 男人说，“Glynnis MacNicol，你的生活很糟糕！”
他想“帮助”MacNicol。 为了帮助她看到她的方式的错误，以及她为自己做好准备的寂寞。 他希望她明白，如果没有伴侣和自己的孩子，她真的没有办法幸福。 毕竟，婚姻和生育是我们作为一个物种的主要指示 - 特别是如果我们是女性。 更令人沮丧的是，对于MacNicol来说，这并不罕见。
她猜测，“作为一种文化，我们似乎在判断其他女性时是否茁壮成长，无论是她们的外表（看到每个穿着得体最好的名单），还是应该允许他们对自己的身体做些什么（瞥一眼关于其他人的头条新闻） Roe v.Wade的不稳定的未来。我们对女性的想法感到非常不安，他们在自己的生活中航行，更不用说喜欢它了。“
判断女性的衣着，身体，关系状况，职业，性欲，养育子女，饮食等都可能是一种更为宏大的文化现象的一部分：主流媒体，立法和我们的支持。教育工作者，总统和老板都一样。 然而，解释这一切都没关系的概念，首先是我们拒绝参与既定的叙述。
对于我们中的一些人来说，这可能看起来像是停止了妈妈的战争：我们与其他母亲的日常互动，其特点是沉默或口头批评。 让我们对那些与我们自己看起来不同的选择持开放态度，以及我们对这些选择如何与幸福相关或不相关的假设。 把我们自己的不安全感投射到别人身上。
如果我们对彼此的目标没有兴趣，我们最终会培养出针对实际问题的环境。 我们帮助创造有朝一日可以让我们自己的孩子更容易成为女性和父母身份的环境。 我们挑战妈妈战争的实际肇事者：也就是说，“能力”不断让母亲（以及所有女性，就此而言）感觉他们做出的每一个选择都是错误的。
